入药镜

入药镜
(入藥鏡, 入药镜) 道書。 一卷。 唐崔希範著。 講述道教內丹理論與功法的重要著作。 《宋史‧藝文志》神仙類有《崔公入藥鏡》三卷。 現存《正統道藏》內共四種: 《入藥鏡上篇》、 《入藥鏡中篇》, 載宋曾慥《道樞》卷三十七﹔《天元入藥鏡》, 載《修真十書》卷二十一﹔宋肅廷芝《解注崔公入藥鏡》, 載《修真十書》卷十三。 在這些著作中, 崔真人對內丹理論與功法作了系統的闡述, 是唐末五代時期道教內丹學最全面的經典論述之一, 對後世內丹煉養產生了廣泛而深刻的影響。 〝在運煉中, 精神合象〞, 指元精元神凝聚丹田。 〝神應氣逐〞、 〝精應氣隨〞, 謂之〝火水〞, 水火配合, 烹煉三寶, 謂之入藥〞之道。 〝鏡〞, 指人心。 以吾心為鏡, 身為之臺, 以神為藥, 聚而為足焉〞。 以五行配五臟﹔心屬火, 開竅於目, 心火外用, 則能洞明萬物, 迴光內照, 則能內視臟腑, 故謂之鏡。 吾神與氣必也瑩淨內明, 如是則神光日用, 而莫知己之光也。 是以心如鏡焉。 其光攝物, 物不能攝光。 鏡者, 如目也, 如心也, 鏡之光非動也, 是吾之目動乎物也。 知此者, 識藥鏡之理與物之互相攝矣。 心火何以為鏡歟? 火者明也, 明者定, 而內明也, 內明則萬象明矣。 心者, 鏡之體也﹔明者, 神之用也。 日用守舊, 不離乎心地者內明也, 明則不昧矣〞。 是書把五行八卦的理論, 與內丹相結合, 構成了一個完整的天人合一的煉養體系。 該書通過神氣, 天人之間的關係, 構成了系統完整的內煉功法。 然對後世影響最大的是以歌訣形式寫成的《崔公入藥鏡》。 全篇八十二句, 言簡而意盡, 貫穿諸丹經之骨髓。 後人紛紛注解, 廣為引用。 據宋曾慥所言: 純陽子呂洞賓嘗聞之於崔公, 而嘆曰: (吾知“修行有據, 性命無差, 道成其中矣”)。〞 呂祖得崔公內煉秘旨曾作詩贊曰: 因看《崔公入藥鏡》, 令人心地轉分明〞。 後世諸宗丹經論著多引用該書內容, 成為內丹學的口訣。 是經除上述幾種版本外, 尚有元混元子王玠撰《崔公入藥鏡》一卷, 收入《道藏》洞真部玉訣類、 《道書全集‧玄宗內典諸經注》。 元王玠、 明李攀龍、 明彭好古注本、 收入《重刊道藏輯要‧虛集》、 《道藏精華錄‧第六集》。 明陸西星注疏, 收入《方壺外史》。 清傅金全注本, 收入《悟真四注篇》。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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